Главная Партнеры Контакты  
Юридическая компания — «Основной закон», консультации и помощь в возвращении депозитов, защита по кредиту

ЮК
"ОСНОВНОЙ ЗАКОН"  

г. Киев, бул. Пушкина, 2а                
тел.: (044) 334-99-77                               
         (095) 407-407-3
         (096) 703-11-82

график работы: пн.- пт. с 9:00 до 18:00
          
                           

 









Автокредит Лада Приора - купить в кредит народный автомобиль
Содержание: Лада Приора в комплектации SE Двигатель Lada Priora – модернизация ВАЗ Взгляд на Лада Приора со стороны водителя Купить Лада Приора в кредит Автокредит в банках на Лада


Новый Форд Фокус в кредит — купить Ford Focus 3 в кредит
  * Расчёт действителен на 01.07.2017 и произвёден на базе: AMBIENTE (АМБИЕНТЭ) 1.6 Л, 85 Л.С., МКПП от 694 000 РУБ1 Первоначальный взнос 298 420 рублей ГМВС2, от стоимости автомобиля 312


Nissan Juke: автокредит для женщины на модный кроссовер
Nissan Juke – модный кроссовер знаменитой японской фирмы, удивляющий взгляд своим весьма экстравагантным дизайном. Из-за небольших размеров и обтекаемых форм его быстро признали типичным женским автомобилем


Мазда в кредит: автомобили в кредит по специальным ставкам
Что такое «Мазда Финанс»? Это комплекс выгодных кредитных программ, который «Русфинанс Банк» совместно с «Мазда Мотор Рус» предлагает клиентам уже не первый год. Единая политика кредитной организации


Рено Дастер в кредит: условия автокредита на Renault Duster
Кто как купил «Дастер» в кредит? Такой вопрос на форумах вызывает горячее обсуждение, потому что известная модель кроссовера Renault Duster пользуется в России немалым спросом. Это один из представителей


Что нужно, чтобы взять машину в кредит: требования к заемщику
Приобретение нового автомобиля в 21 веке – это уже не мечта, а скорее необходимость. Если раньше авто считалось для многих роскошью, то это сейчас это уже средство передвижения. К тому же в наше время


Шевроле Авео в кредит: условия какой кредитной программы выгоднее
Какие модели «Шевроле» выгоднее? Такой вопрос можно встретить достаточно часто, так как популярная марка предлагает большое разнообразие моделей и комплектаций. Одной из востребованных новинок 2013-2014


Айфон в кредит. Как купить iPhone в кредит?
Айфон в кредит – это отличный вариант для людей, не обделенных финансовыми средствами, но при этом не имеющих полной суммы на руках для наличного полного расчета. Впрочем, если с финансами туго, но iPhone


Как узнать что машина не в кредите
 Приобретение подержанного автомобиля на просторах РФ подвержено определенным риском. Связаны они с тем, что купленный вами автомобиль может оказаться залоговым. И, увы и ах, радость от столь долгожданной


Взять в кредит мазду 3
Расчет процентов по автокредиту на автомобиль Мазда не займет много времени - рассчитайте процентную ставку по кредиту на машину онлайн с. Кредит под 0% годовых предоставляется сроком на 12 месяцев. Минимальная





Рассматривается вопрос о предоставление нотариусам права выдачи извлечения из Реестра прав на недвижимое имущество.
Министерством юстиции был разработан проект Закона «О внесении изменений в некоторые Законы Украины относительно предоставления информации о государст...


Держреєстрація речових прав на нерухоме майно та їх обтяжень у 2014 році буде здійснюватись за новою - удосконаленою та спрощеною - процедурою.
Постанова Кабінету Міністрів "Про затвердження порядку державної реєстрації прав на нерухоме майно та їх обтяжень і Порядку надання інформації з Держа...




Система Orphus


Весняні татарські свята | Сайт присвячений туризму і подорожей. Фотографії, опис місцевості, звіти про походи, легенди, минуле і сьогодення.

Першим святом весни у татар (і древніх тюрків) був звичай - дивитися на скресання криги на річках - Боз Кара, святкувати першу відлига, милуватися льодоходом на річці

Першим святом весни у татар (і древніх тюрків) був звичай - дивитися на скресання криги на річках - Боз Кара, святкувати першу відлига, милуватися льодоходом на річці.
Весняне пробудження природи завжди радувало хлібороба і скотаря, бо вдалося пережити довгу зиму.
Окремо проводилися свята весняного соку Жімчечек і Грачіная каша.
Слід зазначити, що в давнину свято Сабантуй святкувався саме навесні - коли плугом робилися перші борозни в прогрітій землі, і, звичайно, Сабантуй - це свято плуга.

Боз Кара, боз багу ( «дивитися лід»)

Зазвичай татарські поселення розташовувалися на берегах річок. Тому перший бейрем - "весняне свято" для татар пов'язано з льодоходом. Називається це свято боз Кара, боз багу - "дивитися лід", боз озатма - проводи льоду, зін киту - льодохід.

Дивитися льодохід на берег річки виходили всі жителі - від старих до дітей. Молодь йшла вбраної, з гармоніст. На пливуть крижинах розкладали і запалювали солому. У деяких випадках з соломи виготовляли опудало, яке встановлювали на одну з останніх крижин, підпалювали і пускали вниз за течією. Цей акт символізував твердження весни і тепла.
У сибірських татар під час льодоходу в воду кидали спеціально виготовлені ляльки, монети, старий одяг і навіть занурювалися в крижану ще воду: вважалося, що весняна ріка забирає хвороби ... при цьому примовляючи - «Ани борип-борип баш очиннан Суга ташлаганнар».


У дні весняного паводку - Жімчечек (свято квіткового соку)

У дні весняного паводку на березі річки проводили свято жімчечек (свято квіткового соку). Вечорами святкове і весела молодь влаштовувала ігри, водила хороводи, співали пісні. Спільні ігри хлопців і дівчат - явище досить недавнє в татарської культури. Вони з'явилися лише на початку XX ст. До цього періоду, мабуть, єдину можливість молодим хлопцям і дівчатам відкрито контактувати один з одним надавав громадський свято жиен.

До цього періоду, мабуть, єдину можливість молодим хлопцям і дівчатам відкрито контактувати один з одним надавав громадський свято жиен

березня Емель

Важливим святом весняного циклу, що знаменує настання Нового року, у тоболо-іртишських і барабинских татар є Емель. Вважається, що слово Емель походить від перського хемел - буквально "овен", "март", отже коріння обряду пов'язують з середньоазіатським Новим роком - Науруз. Перед настанням свята господині у всіх будинках готують круглі булочки - тукац, гульцун або Кульчий.

Вранці наступного дня діти або дорослі збираються групою, беруть з собою мішечки, йдуть по вулиці, зупиняються біля будинків і просять у господарів садака - милостиню. Вони бажають при цьому, господарям врожаю, сходів і хорошою весни.
Багато хто вважає, що Емель - це був обряд родючості, що вирізняв собою не тільки день весняного рівнодення, а й початок нового, сільськогосподарського року. Цікавий, той факт, що садака (головне дійство свята) - виключно мусульманське поняття в народній традиції перетворилося в жертвоприношення духам-господарям місць. В діях з садака мало місце не просто пожертвування, але принцип "подарунок-отдарок", характерний для багатьох народів.

Грачіная каша (каша шпака, вербна каша)   Ранньою весною (конкретний день вказували старі-аксакали) діти вирушали по домівках збирати крупу, олію, яйця

Грачіная каша (каша шпака, вербна каша)
Ранньою весною (конкретний день вказували старі-аксакали) діти вирушали по домівках збирати крупу, олію, яйця. Своїми закличками вони висловлювали господарям благі побажання і вимагали частування! Ось одна з таких закличек: Дер, дер, дере ге Ірте торип берікенче соренге. Сорен суккан-бай Булган. Хай, хай, хай ділер, Галі абзий бай, ділер, Берер Кашлик травень, ділер! - дарь, дарь, на дарую. Через день - сорень. Хто бере участь у сорень - буде багатим, хто курить - буде бідний. Хай-хай-хай, кажуть, дідусь Галі багатий, кажуть, ложку масла дай, кажуть).
Із зібраних продуктів на вулиці або в приміщенні за допомогою однієї-двох літніх жінок діти варили у великому казані кашу. Каша здавалася смакота! Кашу розкладали на стовпи заборів, воріт, примовляючи: «Кара каргага аш булсин, ала аргага таш булсин» - нехай їжею буде Грачу, а вороні - каменем. Перед початком обряду в кожному будинку готували страву з пшениці або з будь-якої іншої крупи, потім в призначений час люди йшли на поле зі своєю кашею і влаштовували спільну трапезу. Залишки страви розкидали по полю "для ворон".
Каша мала особливу роль як ритуальне блюдо в культурі окремих груп сибірських татар. Приготування і вживання каші в обряді Карга буткаси у барабинских татар явно мало сакральну символіку і було направлено на досягнення родючості не тільки землеробського, а й скотарства. Назва обряду Карга буткаси було пов'язано з назвою місяця квітня "Karga Ai" - "місяць ворони".
Святкується щороку в кінці березня.

Цим (день покори предків)
Цим (день покори предків)

В одну з п'ятниць перед сівбою ярих проводився день покори предків - Цим. Напередодні цього дня кожна господиня фарбувала яйця у відварі лушпиння шкірки, вербової кори, березового листя. Яйця виходили різнокольоровими - від золотисто-жовтих до темно-коричневих, а в відварі березового листя - різних відтінків зеленого кольору.

Також готували поминальні страви, кепкер, ерелген бавирсак. В день проведення обряду жителі села йшли на цвинтар. Чоловіки приводили в порядок старі могили, на нових ставили зруби і стовпи (Пагана), залишали на могилах яйця і монети, разом з чоловіками обов'язково був мулла. Потім біля кладовища влаштовували спільну трапезу, на якій були присутні і жінки, обов'язковою стравою на трапезі були фарбовані яйця. Жителі тих сіл, де поблизу знаходилися могили святих (астана), обов'язково відносили туди фарбовані яйця і гроші. Змістовна сторона обряду була пов'язана з культом предків, про це свідчить також переклад значення слова "цим" - "дерен", "річниця смерті".

З іншого боку, особливо чекали цей день
З іншого боку, особливо чекали цей день ... звичайно ж, діти. Матері шили для них з рушників мішечки для збору яєць. Деякі хлопці лягали спати одягнутими і взутими, щоб вранці не витрачати час на збори, під подушку клали поліно, щоб не проспати.

Рано-рано вранці хлопчики і дівчатка починали обхід будинків. Жартівливі побажання дітей господарям, наприклад, таке: дід з бабою чи вдома? Чи дадуть яєчко? Нехай буде у вас багато курей, нехай топчуть їх півні.

Якщо не дасте яйце, перед будинком вашим озеро, там потонете! "Страашно! Збір яєць тривав два-три години, проходив він дуже весело. А потім діти збиралися в одному місці на вулиці і грали в різні ігри на кмітливість, швидкість, спритність.

У деяких аулах після дітей черга доходила до старших хлопців - юнаків. Вони роз'їжджали по аулу на прикрашених конях, співали пісні, веселили господарів примовками. Зібрані яйця складалися в плетену корзину.

А потім хтось із хлопців хапав цю корзину і скакав на околицю села. Якщо спритника не доганяє, всі яйця діставалися йому. Однак так майже ніколи не траплялося. Зібрані яйця здавали торговцю, на виручені гроші купували продукти і у кого-небудь в будинку або прямо в поле влаштовували частування.

Збір рушників - підготовка до сабантуй

збір рушників - обряд, який проводиться у татар перед сабантуєм, і який все люди так чекають.
На завзятий голос гармоні з дому виходять люди і пускаються в танок разом з артистами. Обов'язково виносять подарунки для Сабантуя - зараз це все більше гроші або рушники, куплені в магазині, а в старовину дівчата, що вийшли заміж після Сабантуя, весь рік самі вишивали візерунки на рушниках.

________________ збір рушників в Чистопольській районі РТ
________________ збір рушників в Чистопольській районі РТ   Вони призначалися краще батира: віддаючи подарунок самому щасливому, загадували заповітне бажання
Вони призначалися краще батира: віддаючи подарунок самому щасливому, загадували заповітне бажання. Національна особливість Сабантуя в тому, що будь-який учасник змагань на майдані неодмінно отримає Підготовка до сабантуй - подарунок, в якому є чиясь мрія. Збір рушників і подарунків - це як звісточка від Сабантуя.

__________ збір рушників в Амірова (Черемшанскій район)
__________ збір рушників в Амірова (Черемшанскій район)

ІСТОРІЯ ОБРЯДУ:
Як тільки сходив сніг з полів, збиралися люди похилого віку аксакали і домовлялися про день проведення Сабантуя. Перед призначеним днем ​​діти в святкових обновках (обов'язково в нових постолах з білими сукняними панчохами) вдосвіта вирушали по домівках збирати крупу, молоко, масла, яйця. Господині вже заздалегідь спеціально для дітей пекли булочки, горішки та цукерки з тіста.
У деяких селах першого ввійшов до дому хлопчика господиня садила на подушку і примовляла: "Нехай легкої буде твоя нога, Нехай буде багато курей і курчат". Першому обов'язково давали яйця, і гостинців йому діставалося більше, ніж іншим. А в наші дні Сабантуй святкують в червні, коли завершений цикл весняних польових робіт (зазвичай це 25 червня).

Коли наближається час свята, джигіти (молоді юнаки) верхом на конях виїжджають збирати подарунки для переможця в змаганнях. І ніхто їм не відмовляє. Сільські жителі охоче жертвують для загального свята вишиті хустки, шматки ситцю, сорочки і курячі яйця.
У деяких селах іноді сідлають до 50 найкращих коней. Зібрані сорочки, хустки, рушники прикріплюють до кінської збруї. Чим більше зібрано подарунків, тим багатше прикрашена кінь наїзника. Якщо ж юнаки збирають подарунки без коня, то обв'язуються хрест-навхрест рушником і все подарунки підвішують на нього.

Особливо цінним подарунком вважається рушник з тканими візерунками. Його готують молоді жінки, які вийшли заміж між двома останніми сабантуєм. Збір подарунків проходить з веселими жартами, розіграшами, піснями і примовками.
У день Сабантуя на просторому лузі неподалік від села - на майдані встановлюють довгу жердину з прив'язаним до нього красивим рушником. Народ на свято стікається зі всієї округи: йдуть пішки, їдуть сім'ями на конях. З скринь все дістають до цього дня свої найкращі вбрання. Упряж і гриви коней теж прикрашені візерунковими рушниками, квітами, дзвіночками.

Мідні труби змушують поквапитися копуш, які довго вбираються в свої найкращі вбрання і дістають зі скринь прикраси, що дісталися їм від прабабусь. Хлопці жартами і примовками кваплять своїх подружок. Адже ось-ось почнуться змагання!
Змагання починаються зі скачок, і жоден Сабантуй не обходиться без них. Коней, які беруть участь в змаганнях, відводять від села на 10-15 кілометрів, а фініш влаштовують поблизу від майдану. Призи, які отримують переможці в скачках, вони потім прив'язують до ший своїх коней, щоб кожен міг бачити, що цей кінь з розвівається за гривою хусткою - заслужена!

Сабантуй - "свято плуга"
Крім мусульманських свят, які відзначалися за змінним місячним календарем, в традиційній святковій культурі татар помітне місце займали народні свята і обряди, що проводяться в певну пору року, і, як правило, пов'язані з тим чи іншим етапом сільськогосподарських робіт. Найголовніший з цих свят - Сабантуй.
Незадовго до свята (конкретний день вказували старі-аксакали) діти вирушали по домівках збирати крупу, олію, яйця. Своїми закличками вони висловлювали господарям побажання, потім вимагали частування! Ось одна з таких закличек: «Дер, дер, дере ге Ірте торип берікенче соренге. Сорен суккан-бай Булган. Хай, хай, хай ділер, Галі абзий бай, ділер, Берер Кашлик травень, ділер! »(« Дарь, дарь, на дарую. Через день - сорень. Хто бере участь в сорень - буде багатим, хто курить - буде бідний. Хай- хай-хай, кажуть, дідусь Галі багатий, кажуть, ложку масла дай, кажуть »).

Із зібраних продуктів на вулиці або в приміщенні за допомогою однієї-двох літніх жінок діти варили в величезному казані кашу. Кожен приносив з собою тарілку і ложку. Каша здавалася смакотою! Після бенкету діти грали. У різних місцях проживання татар цей обряд називався по-різному: грачіная каша, каша шпака, вербна каша. Цей ритуал служив знаком початку підготовки до сабантуй.
З давніх-давен напередодні свята за сформованим ритуалу збирали подарунки для обдаровування переможців майбутніх змагань.
Починав свято подвірний збір дітьми фарбованих яєць рано вранці. Фарбували їх напередодні в відварі лушпиння шкірки. Діти заходили в будинки з побажанням, щоб кури добре неслися, був урожайним рік, випереджаючи ці побажання фразою: "Нехай легкої буде моя нога" - Аягим Жінеля булсин. Вважалося, що якщо першим до хати в цей день увійде людина "з легкої ногою", то рік буде благополучним. У деяких аулах після дітей черга доходила до старших хлопців - юнаків. Вони роз'їжджали по аулу на прикрашених конях, співали пісні, веселили господарів примовками.

Зібрані яйця складалися в плетену корзину. А потім хтось із хлопців хапав цю корзину і скакав на околицю села. Якщо спритника не доганяє, всі яйця діставалися йому. Однак так майже ніколи не траплялося. Зібрані яйця здавали торговцю, на виручені гроші купували продукти і у кого-небудь в будинку або прямо в поле влаштовували частування. Крім того, в кожному будинку пекли особливі тестяние кульки - т + ш, баурсак або маленькі булочки - шішара, кренделі, а також купували цукерки. В даний час ці обряди не проводяться. В цей же день - кульмінація свята. Крім того, в кожному будинку пекли особливі тестяние кульки - т + ш, баурсак або маленькі булочки - шішара, кренделі, а також купували цукерки.
У кожного аулу було своє улюблене місце проведення свята - Майдан, має рівну, гарну переглядається майданчик, оточену деревами, кущами. Всі бажаючі в найкращому одязі прибували сюди зі своїми музикантами.
Основні змагання - боротьба на поясах - куреш (боротьба). Як кушака використовується рушник. Борці охоплюють один одного за талію рушником, і таким чином ведуть боротьбу. Починають змагання два хлопчика 5-6 років або двоє чоловіків похилого віку. Їх обдаровують. Це зачин, запал. Потім по черзі борються хлопчики постарше, юнаки, чоловіки середнього віку. Той, хто зумів покласти на лопатки свого супротивника, отримує подарунок.

Поєдинок триває до тих пір, поки один з борців не стає переможеним. Після кількох вдалих сутичок переможець стає претендентом на звання найсильнішого борця - батира. Таких набирається кілька людей. Їх боротьба ставала кульмінаційним моментом сутичок. Батир отримує одне з кращих рушників, подарованих молодичка, один з кращих призів.
Поки набирає силу боротьба, трохи в стороні проводяться змагання з бігу. Учасники поділяються за віком - хлопчики, чоловіки, люди похилого віку. Дистанція не довше - 1-2 км. і коротше.
Завершують змагання скачки. Участь в них вважається престижним, тому на скачки виставляють коней все, хто може. Наїзниками є хлопчики років 8-12, дистанція - 5-8 км. З метою безпеки фініш розташовується в стороні від основного місця змагань, проте нагородження проходить на Майдані. Нагороджують всіх учасників перегонів, правда, цінність подарунків різна.

Що прийшла останньою коні, як правило, прив'язують рушник, спеціально обумовлений дарувальниці, щоб "втішити її". Вважається, що вона плаче - елий, маєток. Невід'ємним елементом сабантуя є вечірні молодіжні ігрища. Їх влаштовують або на місці Майдану, або на традиційних місця ігрищ, де-небудь за околицею, на луках.
В даний час Сабантуй, як національне свято, стали організовувати не тільки у всіх аулах, але і в містах, де є татарське населення. Збагатилася програма змагань, в тому числі і за рахунок включення численних жартівливих змагань, в яких активну участь беруть жінки різного віку, які в минулому були лише глядачами. Крім спортивних змагань проводяться і змагання співаків, танцюристів. Виступають учасники художньої самодіяльності, артисти.

Знову пісні зазвучали

Підспівуй їм і танцюй.

На дворі Народний свято-

Наш веселий Сабантуй!

Сабантуй - весняне свято,

Свято дружби і праці.

Співай, грай і смійся голосно,

І танцюй, як ніколи!

Шум веселощів над полями,

Радій, батир, радій!

Всім народам дарує радість

Славний свято Сабантуй.

І веселощі триватиме

У Сабантуй до темряви.

Всім, хто хоче веселитися

Даруємо пісні і квіти!

Нас Вітчизна породила,

Дружба, як граніт міцна.

У цій дружбі наша сила.

Наша дружба на віки.

І нехай йде веселощі

З кожним роком знову і знову.

Нашим братам, нашим сестрам

Даруємо пісні і любов!

СТАТТЯ ПРО ТАТАР - ТУТ!

Найулюбленіше свято татарського народу Сабантуй - свято древній і новий, свято праці, в якому зливаються воєдино красиві звичаї народу, його пісні, танці, обряди.

Назва свята походить від тюркських слів: сабан- плуг і туй - свято.

Раніше Сабантуй святкували на честь початку весняних польових робіт (в кінці квітня), тепер же - на честь їх закінчення (в червні).

Цей древній свято ще в 921 році описав в своїх працях знаменитий дослідник Ібн Фадлан, який прибув в Булгари послом з Багдада.

За старих часів святкування Сабантуя було великою подією, і до нього довго готувалися. Всю зиму дівчата, молоді жінки готували подарунки - ткали, шили, вишивали. Навесні, перед початком свята, молоді джигіти збирали по селу подарунки для майбутніх переможців в змаганнях і народних іграх: вишиті хустки і рушники, шматки ситцю, сорочки, курячі яйця. Найпочеснішим подарунком вважалося вишитий національним візерунком рушник. Збір подарунків зазвичай супроводжувався веселими піснями, жартами, примовками. Подарунки прив'язували до довгої жердини, іноді джигіти обв'язували себе зібраними рушниками і не знімали їх до кінця церемонії. Аксакали, свого роду рада Сабантуя, призначали журі для нагородження переможців, стежили за порядком під час змагань. Кульмінацією свята був майдан - змагання в бігу, стрибках, національної боротьбі - кереш, і, звичайно, кінні скачки.

_________________________________________________________________________________________
ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ І ФОТО:
команда Кочують
http://president.tatar.ru
татарські свята
культура татарського народу

Жартівливі побажання дітей господарям, наприклад, таке: дід з бабою чи вдома?
Чи дадуть яєчко?
Главная Партнеры Контакты    
Cистема управления сайта от студии «АртДизайн»