Главная Партнеры Контакты  
Юридическая компания — «Основной закон», консультации и помощь в возвращении депозитов, защита по кредиту

ЮК
"ОСНОВНОЙ ЗАКОН"  

г. Киев, бул. Пушкина, 2а                
тел.: (044) 334-99-77                               
         (095) 407-407-3
         (096) 703-11-82

график работы: пн.- пт. с 9:00 до 18:00
          
                           

 












Рассматривается вопрос о предоставление нотариусам права выдачи извлечения из Реестра прав на недвижимое имущество.
Министерством юстиции был разработан проект Закона «О внесении изменений в некоторые Законы Украины относительно предоставления информации о государст...


Держреєстрація речових прав на нерухоме майно та їх обтяжень у 2014 році буде здійснюватись за новою - удосконаленою та спрощеною - процедурою.
Постанова Кабінету Міністрів "Про затвердження порядку державної реєстрації прав на нерухоме майно та їх обтяжень і Порядку надання інформації з Держа...




Система Orphus


Виникнення права. Правові звичаї. Види норм, що регулюють поведінку людей. ознаки права

Необхідною умовою існування будь-якого суспільства є регулювання відносин його членів. Соціальне регулювання буває двох видів: нормативне і індивідуальне. Перше носить загальний характер: норми (правила) адресовані всім членам суспільства (або певної його частини) і не мають конкретного адресата. Друге відноситься до конкретного суб'єкта, є індивідуальним наказом діяти відповідним чином. Обидва ці виду нерозривно пов'язані між собою. Нормативне регулювання в кінцевому підсумку призводить до впливу на конкретних індивідів, набуває конкретного адресата. Індивідуальне ж неможливо без загального, тобто нормативного, встановлення прав здійснює таке регулювання суб'єкта на подачу відповідних команд.

Соціальне регулювання приходить в людське співтовариство від далеких предків, а його розвиток здійснюється разом з розвитком людського суспільства. При первіснообщинному ладі основним регулятором суспільних відносин були звичаї. Вони закріплювали вироблені століттями найбільш раціональні, корисні для суспільства варіанти поведінки в певних ситуаціях, передавалися з покоління в покоління і відображали в однаковій мірі інтереси всіх членів суспільства. Звичаї змінювалися дуже повільно, що цілком відповідало темпам зміни самого суспільства, що відбувалися в той період. У більш пізній час з'явилися тісно пов'язані зі звичаями і відображали існуючі в суспільстві уявлення про справедливість, добро і зло норми суспільної моралі і релігійні догми. Всі ці норми поступово зливаються, найчастіше на основі релігії, в єдиний нормативний комплекс ( «мононорми»), в єдність, що забезпечує досить повну регламентацію ще не дуже складних тоді громадських відносин. Такими звичаями, схваленими мораллю і освяченими релігією, були й які були в первісному соціумі норми, що визначають порядок усуспільнення видобутого членами співтовариства продукту і його подальшого перерозподілу (рецепроктность і редистрибуция), які всіма сприймалися як не тільки правильні і, безумовно, справедливі, але і як єдино можливі.

Ухвалення існували норм поведінки як «своїх», безумовна солідарність з ними була пов'язана і з тим, що первісний людина не обробив себе від суспільства, не мислив себе окремо від роду і племені. І оскільки всі норми розцінювалися як послані понад, правильні, справедливі, то, природно, у багатьох народів за змістом цих норм, а нерідко і за самими нормами і їх сукупністю закріпилися такі найменування, як «право», «правда» - ius, right , recht тощо. ( «право» - на латині, англійською, німецькою, аналогічні найменування при виникненні праворозуміння мали місце в багатьох східних мовах; см. Нерсесянц B. C. право і закон. М., 1983). У цьому сенсі право з'явилося раніше держави, і забезпечення його реалізації, дотримання всіма правових розпоряджень було однією з причин виникнення держави.


Розвиток первісного суспільства, про який говорилося вище, привело на певному етапі до того, що сталося його розшарування. Виникли або особлива соціальна група, яка становила чиновницький державний апарат, який став фактичним власником засобів виробництва, або клас, який звернув ці кошти в приватну власність. В обох випадках виникли соціальну нерівність і експлуатація людини людиною, іноді носить замаскований характер. Природно, що для людей, поставлених в нерівні умови розподілу суспільного продукту, передача загального надбання в руки вузького кола осіб перестала здаватися справедливою. Почастішали порушення таких звичаїв, розмивався, руйнувався закріплений ними і століттями зберігався незмінним порядок. Встановлена ​​звичаями форма громадських відносин прийшла в протиріччя з їх зміненим змістом.

Людьми, найбільше зацікавленими в припиненні таких порушень, були представники формуються панівних класів, соціальних груп, в руках яких знаходилася не тільки власність (громадська чи приватна), а й публічна влада. І саме формується державний апарат використовував цю владу для припинення подібних порушень і здійснення заходів примусу до осіб, їх здійснюють. Виникають, таким чином, правові звичаї, тобто такі звичаї, які забезпечуються державою.

Слід вказати на те, що процеси класоутворення, формування держави та виникнення права протікають паралельно, вони взаємно доповнюють одні одних.

Розвиток суспільства з появою навіть зачатків держави різко прискорюється, і скоро настає момент, коли правові звичаї не можуть забезпечити регулювання соціальних зв'язків: вони змінюються надто повільно, не встигаючи за темпами соціального розвитку. Тому з'являються нові джерела, форми закріплення норм права: закони, юридичні прецеденти, нормативні договори, Можна виділити два основних шляхи розвитку права. Там, де панівне становище займає державна власність, основним джерелом, способом фіксації правових норм стають, як правило, збірники морально-релігійних положень (Повчання Птахотепа - в Стародавньому Єгипті, Закони Ману - в Індії, Коран - у мусульманських країнах і т.п. ). Зафіксовані в них норми носять найчастіше казуальний характер. Доповнюються вони, в разі необхідності доповнюється іншими звичаями (наприклад, адатами) і конкретними (ненормативними), але мають силу закону законами монарха або за його уповноваженням - чиновниками державного апарату.

У суспільстві ж, заснованому на приватній власності, яка обумовлювала необхідність рівності прав власників, розвивалося, як правило, більш велике, відмінне високим ступенем формалізації і визначеності законодавство, і перш за все цивільне, що регулює складнішу систему майнових суспільних відносин. У деяких випадках досить древнє законодавство відрізнялося таким ступенем досконалості, що пережило на багато століть котрий використовував його народ і не втратило свого значення й сьогодні (наприклад, приватна римське право).

Але, так чи інакше, в будь-якому державно-організованому суспільстві тим чи іншим способом норми права зводяться в закон, освячений понад, підтримуваний і забезпечується державою. Правове регулювання суспільних відносин стає найважливішим методом державного керівництва суспільством. Але в той же час виникає і протиріччя між правом і законом, оскільки останній перестає виражати загальну справедливість, відбиває інтереси тільки частини, і, як правило, менша частина суспільства (рис. 3 і 4).

3 і 4)

Мал. 3. Види норм, що регулюють поведінку людей

Мал. 4. Ознаки права

До змісту книги: Загальна теорія права і держави


ффф2

Дивіться також:

Історія вітчизняного держави і права Історія держави і права зарубіжних країн

Теорія держави і права Теорія держави і права Теорія держави і права

Проблеми теорії права і держави: Питання і відповіді "Основи держави і права"

Предмет історії держави і права Росії

Історія держави і права близька до науки теорії держави і права. Обидві вони вивчають виникнення держави і права. ...
www.bibliotekar.ru/istoriya-gosudarstva-i-prava/1.htm

ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА РОСІЇ

Історія держави і права тісно пов'язана з уже вивченими студентами дисциплінами - Історією держави і права країн і Теорією ...
www.bibliotekar.ru/istoriya-gosudarstva-i-prava/

Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації ...

М.В.Ломоносова. Здобувач кандидатського ступеня в Інституті держави і права РАН. Тема дисертації: "Теорія поділу ...
bibliotekar.ru/kodex-arbitrazh/index.htm

Бухарін. Маркс. Енгельс. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ

Необхідна, отже, соціологічна теорія держави. ... було заявлено, що "метою правителя є в країні права, ...
www.bibliotekar.ru/buharin/1.htm

Главная Партнеры Контакты    
Cистема управления сайта от студии «АртДизайн»